21장 11-21절

 21장 11-21절

11.아브라함이 그의 아들로 말미암아 그 일이 매우 근심이 되었더니

וַיֵּ֧רַע הַדָּבָ֛ר מְאֹ֖ד בְּעֵינֵ֣י אַבְרָהָ֑ם עַ֖ל אֹודֹ֥ת בְּנֹֽו׃

그의 아들은 이스마엘이다. 그런데, 하나님이 나타나셔서, 근심하지 말고 사라가 말한 대로 하라는 것이다. 사라는 하갈을 내쫒으라는 것이다. 사라와 하갈에 대해서 갈라디아서에서는 두 언약이라고 표현되었다. 은혜(약속)와 율법인 것이다. 사라는 그리스도로 인한 은혜요, 하갈은 율법을 상징한다는 것이다. 또한 사라에서 난 이삭은 그리스도를 예표하며, 하갈에서 난 이스마엘은 율법을 대표하는 이스라엘이라는 것이다. 율법과 은혜는 하나이다. 그러나 율법을 통해서 은혜를 발견해야 한다. 율법은 초등교사이다. 그래서 그 초등교사가 복음의 은혜로 인도하는 것이다. 그런데, 다시 이전으로 돌아가면 안되는 것이다. 갈라디아서 3장 23-24절에서,『믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라』

 

12.하나님이 아브라함에게 이르시되 네 아이나 네 여종으로 말미암아 근심하지 말고 사라가 네게 이른 말을 다 들으라 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것임이니라

וַיֹּ֨אמֶר אֱלֹהִ֜ים אֶל־אַבְרָהָ֗ם אַל־יֵרַ֤ע בְּעֵינֶ֨יךָ֙ עַל־הַנַּ֣עַר וְעַל־אֲמָתֶ֔ךָ כֹּל֩ אֲשֶׁ֨ר תֹּאמַ֥ר אֵלֶ֛יךָ שָׂרָ֖ה שְׁמַ֣ע בְּקֹלָ֑הּ כִּ֣י בְיִצְחָ֔ק יִקָּרֵ֥א לְךָ֖ זָֽרַע׃

아브라함에서 난 이스마엘은 약속의 씨가 아니라는 것이다. 그런데, 하나님은 이스마엘도 아브라함의 씨로 큰 민족을 이루게 하셨다. 약속의 씨는 그리스도이시다. 이 말씀은 첫사람 아담 안에서 오고 마지막 아담 안에서 돌아가는 이야기 속에 들어있다. 모든 인간은 첫사람 아담(아브라함을 상징) 안에서 이 세상에 들어왔으나, 마지막 아담(이삭을 상징) 안에서만 하나님 나라로 돌아가는 것이다. 약속의 씨가 아니면 하나님 나라로 돌아갈 수 없는 것이다. 그래서 이스마엘은 세상으로 들어오는 탕자들 즉 하나님 나라에서 범죄한 영들을 통칭하고, 이삭은 그리스도로 인해서 하나님 나라로 돌아가는 자를 나타내고 있다.

 

13.그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라

וְגַ֥ם אֶת־בֶּן־הָאָמָ֖ה לְגֹ֣וי אֲשִׂימֶ֑נּוּ כִּ֥י זַרְעֲךָ֖ הֽוּא׃

큰 민족은 하나님이 아브라함에게도, 이삭에게도 하신 말씀이다. 창세기 17장 20절에서『이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 그를 매우 크게 생육하고 번성하게 할지라 그가 열두 두령을 낳으리니 내가 그를 큰 나라가 되게 하려니와』첫사람 아담으로 인해서 하나님 나라에서 온 범죄한 천사의 영(이스마엘)과 마지막 아담으로 인해서 하나님 나라로 돌아가는 영(이삭)이 큰 민족처럼 많은 숫자가 된다.

 

14.아브라함이 아침에 일찍이 일어나 떡과 물 한 가죽부대를 가져다가 하갈의 어깨에 메워 주고 그 아이를 데리고 가게 하니 하갈이 나가서 브엘세바 광야에서 방황하더니

וַיַּשְׁכֵּ֣ם אַבְרָהָ֣ם׀ בַּבֹּ֡קֶר וַיִּֽקַּֽח־לֶחֶם֩ וְחֵ֨מַת מַ֜יִם וַיִּתֵּ֣ן אֶל־הָ֠גָר שָׂ֧ם עַל־שִׁכְמָ֛הּ וְאֶת־הַיֶּ֖לֶד וַֽיְשַׁלְּחֶ֑הָ וַתֵּ֣לֶךְ וַתֵּ֔תַע בְּמִדְבַּ֖ר בְּאֵ֥ר שָֽׁבַע׃

율법 아래 있는 자들은 모두 아이들이다.『어깨에 메워 주고 그 아이를 데리고 가게 하니』의의 말씀을 경험한 자들은 장성한 자들이고, 아이들은 의의 말씀을 경험하지 못한 자들이다.

아브라함의 집을 떠난 것은 마치 하나님 나라를 떠나 이 세상에 온 것과 같은 것이다. 에덴동산에서 하나님이 아담과 하와를 내쫒는 것과 같은 것이다. 하갈과 이스마엘이 아브라함의 집을 떠나 떡(레헴)도 다 없어지고, 물(마임)을 다 소진하고 방황하고 있는 모습을 나타낸다. 이 세상에 온 모든 인간들은 영적으로 방황하고 있는 것과 같은 모습이다. 가죽부대에 들어있는 물은 성령이 없는 물(율법)을 의미한다. 물을 다 마셨다는 것은 율법의 종착점에 왔다는 것이다. 

브엘세바는 브엘(우물)과 세바(일곱)의 합성이다. 일곱이라는 우물이다. 세바는 사바에서 유래된 것으로 일곱번 맹세하는 의미다. 하나님의 약속으로서 창세기 1장에서 일곱번이나 약속하신다. 여기에서는 안식의 존재 라는 의미다. 일곱 우물이라는 것은 완전한 언약(약속)을 의미한다. 그런데, 하갈이 방황하는 것이다. 우물을 눈 앞에 있는데도 보지 못하는 것이다. 율법 안에 그리스도가 있는데도 발견하지 못하는 자를 의미한다.

 

15-16.가죽부대의 물이 떨어진지라 그 자식을 관목덤불 아래에 두고 이르되 아이가 죽는 것을 차마 보지 못하겠다 하고 화살 한 바탕 거리 떨어져 마주 앉아 바라보며 소리 내어 우니

וַיִּכְל֥וּ הַמַּ֖יִם מִן־הַחֵ֑מֶת וַתַּשְׁלֵ֣ךְ אֶת־הַיֶּ֔לֶד תַּ֖חַת אַחַ֥ד הַשִּׂיחִֽם׃

וַתֵּלֶךְ֩ וַתֵּ֨שֶׁב לָ֜הּ מִנֶּ֗גֶד הַרְחֵק֙ כִּמְטַחֲוֵ֣י קֶ֔שֶׁת כִּ֣י אָֽמְרָ֔ה אַל־אֶרְאֶ֖ה בְּמֹ֣ות הַיָּ֑לֶד וַתֵּ֣שֶׁב מִנֶּ֔גֶד וַתִּשָּׂ֥א אֶת־קֹלָ֖הּ וַתֵּֽבְךְּ׃

 

『가죽부대의 물이 떨어진지라 그 자식을 관목덤불 아래에 두고』관목덤불은 엘리야가 고개를 떨군 로뎀나무를 의미한다. 엘리야가 바알 선지자 850명과 영적 전쟁을 치렀다. 그런데, 이세벨이 그를 죽이려 해서 도망가고 로뎀나무에서 고통을 호소하는 것이다. 모세는 호렙산에서 떨기나무 불꽃 가운데, 하나님의 음성을 들었다. 성경에서 떨기 나무는 성소 기물에 사용되었다. 금을 입혀서 만든 것이다. 하갈이 떨기나무에 있는 것이다. 관목덤불 아래에 두다(וַתַּשְׁלֵ֣ך와타스렉, 기본형은 샤라크) 라고 했는데, 던져버린 것이다. 자식을 포기한 표현이다. 출애굽기 15장 25절에서 『모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니(샤라크) 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새』

관목덤불(떨기나무)은 예수님의 십자가를 상징한다. 십자가는 율법 아래 죄지은 자를 죽게 하는 형벌이었다. 율법은 결국 이렇게 구원에 이르게 하지 못한다는 것을 의미하는 것이다. 율법으로는 모두가 죽는 것이다. 무지개언약은 율법을 의미한다. 무지개는 하늘을 향한 활과 같은 모양이다. 화살 한바탕 거리는 바로 이런 율법 안에 있는 자를 의미하는 것이다.

『소리내어 우는 것』은 하나님께 부르짖는 것이다. 애굽에서 히브리인들이 하나님께 부르짖는 것과 같은 것이다. 하나님이 율법 속에서 고통과 괴로움을 나타내는 자들에게 은혜를 베푸신다는 것이다. 그래서 율법 속에서 복음으로 인도하는 것이다. 로마서 3장 19-20절에서『우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라』

 

17.하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워하지 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니

וַיִּשְׁמַ֣ע אֱלֹהִים֮ אֶת־קֹ֣ול הַנַּעַר֒ וַיִּקְרָא֩ מַלְאַ֨ךְ אֱלֹהִ֤ים׀ אֶל־הָגָר֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם וַיֹּ֥אמֶר לָ֖הּ מַה־לָּ֣ךְ הָגָ֑ר אַל־תִּ֣ירְאִ֔י כִּֽי־שָׁמַ֧ע אֱלֹהִ֛ים אֶל־קֹ֥ול הַנַּ֖עַר בַּאֲשֶׁ֥ר הוּא־שָֽׁם׃

 

아이는 이스마엘이며, 율법을 의미한다. 율법에서 벗어나려고 부르짖는 자에게 하나님이 찾아가신다. 그런데, 율법 아래 있는 자들은 율법으로 인해서 우는 소리를 내는 경우가 거의 없다. 오직 율법으로 구원을 얻을 수 있다고 생각하는 것이다. 오늘날 교회 다니는 사람들이 은혜로 구원받는다고 말을 하면서도 율법을 지켜 행하려고 하는 경우를 많이 본다. 이것은 은혜가 아닌 것이다. 율법은 예수 그리스도께서 이 세상에 오실 때까지이다. 활을 쏘는 것은 예수 그리스도께서 오실 때까지다.

 

18-19.일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라 하나님이 하갈의 눈을 밝히셨으므로 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시게 하였더라

ק֚וּמִי שְׂאִ֣י אֶת־הַנַּ֔עַר וְהַחֲזִ֥יקִי אֶת־יָדֵ֖ךְ בֹּ֑ו כִּֽי־לְגֹ֥וי גָּדֹ֖ול אֲשִׂימֶֽנּוּ׃

וַיִּפְקַ֤ח אֱלֹהִים֙ אֶת־עֵינֶ֔יהָ וַתֵּ֖רֶא בְּאֵ֣ר מָ֑יִם וַתֵּ֜לֶךְ וַתְּמַלֵּ֤א אֶת־הַחֵ֨מֶת֙ מַ֔יִם וַתַּ֖שְׁקְ אֶת־הַנָּֽעַר׃

일으켜 라는 말은 쿰(헬라어로 에게이로)이다. 일어난 아이와 연합되는 개념이다. 영적인 눈을 뜨게 해서 생명의 물을 마시게 했다. 아이(율법)로 인해서 고통받는 자에게 하나님이 생명의 말씀을 주신다는 것이다. 여기에서 우물도 브엘세바이다. 우물은 만남의 장소였다. 이사야 41장 17-18절에서『가련하고 가난한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가 그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라 내가 헐벗은 산에 강을 내며 골짜기 가운데에 샘이 나게 하며 광야가 못이 되게 하며 마른 땅이 샘 근원이 되게 할 것이며』

 

20.하나님이 그 아이와 함께 계시매 그가 장성하여 광야에서 거주하며 활 쏘는 자가 되었더니

וַיְהִ֧י אֱלֹהִ֛ים אֶת־הַנַּ֖עַר וַיִּגְדָּ֑ל וַיֵּ֨שֶׁב֙ בַּמִּדְבָּ֔ר וַיְהִ֖י רֹבֶ֥ה קַשָּֽׁת׃

활을 쏘는 것은 율법을 지킨다는 표현이다. 광야에서 거주한다는 것은 세상에서 율법으로 방황하고 있다는 것이다. 활쏘는 자들이 많아졌다는 것은 여전히 율법을 지키려는 자가 많음을 보여주고 있다. 광야는 하나님 말씀이 없는 곳을 의미한다. 

 

21.그가 바란 광야에 거주할 때에 그의 어머니가 그를 위하여 애굽 땅에서 아내를 얻어 주었더라

וַיֵּ֖שֶׁב בְּמִדְבַּ֣ר פָּארָ֑ן וַתִּֽקַּֽח־לֹ֥ו אִמֹּ֛ו אִשָּׁ֖ה מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ פ

애굽 땅은 세상으로서, 이스마엘은 세상에 온 첫사람 아담을 상징한다. 첫사람 아담 안에 있는 자들, 죄인들은 모두 율법 속에 있다는 것이다. 첫사람 아담 안에서 오는 자, 즉 율법 속에 있을 때, 아내를 얻었다. 율법을 믿는 사람은 율법을 신봉하는 자들을 계속 생산해 낸다. 율법을 신봉하는 자들이 무리가 되매, 계속 확대 재생산되는 것이다.