19장 27-29절

 19장 27-29절

 

27-28.아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서 있던 곳에 이르러 소돔과 고모라와 그 온 지역을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기 가마의 연기같이 치솟음을 보았더라

וַיַּשְׁכֵּ֥ם אַבְרָהָ֖ם בַּבֹּ֑קֶר אֶל־הַ֨מָּקֹ֔ום אֲשֶׁר־עָ֥מַד שָׁ֖ם אֶת־פְּנֵ֥י יְהוָֽה׃

וַיַּשְׁקֵ֗ף עַל־פְּנֵ֤י סְדֹם֙ וַעֲמֹרָ֔ה וְעַֽל־כָּל־פְּנֵ֖י אֶ֣רֶץ הַכִּכָּ֑ר וַיַּ֗רְא וְהִנֵּ֤ה עָלָה֙ קִיטֹ֣ר הָאָ֔רֶץ כְּקִיטֹ֖ר הַכִּבְשָֽׁן׃

연기(키토르)는 번제를 태워서 하나님께 제사를 드릴 때 연기가 올라가는 것을 의미한다. 제물을 태워서 나오는 연기다. 소돔과 고모라가 태워져서 하늘로 올라가는 모습이다. 출애굽기 29장 18절에서『그 숫양 전부를 제단 위에 불사르라 이는 여호와께 드리는 번제요 이는 향기로운 냄새니 여호와께 드리는 화제니라』

유다서 1장 7절에서 『소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라』 여기서 음란은 영적 음란을 의미한다. 오늘날 복음과 율법을 겸히 여기는 자들이다. 다른 육체는 십자가의 예수 그리스도가 아닌 다른 것을 따른다는 것이다. 

그래서 하나님이 그들을 성령의 불로 소멸시켜 버린다. 오늘날 소돔과 고모라의 심판은 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 같은 의미를 갖는다. 성령과 불로 세례를 주는 것이다.

성령과 불로 세례를 준다는 의미는 먼저 불에 타 죽고 성령으로 다시 태어난다는 것이다. 마태복음 3장 11절에서 『나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요』누가복음 12장 49-50절에서 『내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요 나는 받을 세례가 있으니 그것이 이루어지기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐』소돔과 고모라의 불심판은 불과 성령세례를 상징한다.

하나님의 말씀을 떠난 죄를 회개하고 돌아오는 자에게는 이미 소돔과 고모라 같은 심판을 받았다고 인정해주시는 것이다. 소돔과 고모라는 번제로 하나님께 올려졌음을 우리는 기억해야만 한다.

로마서 5장 17-19절에서『한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라』

성경에서 세례를 『회개의 세례』라고 하지,『믿음의 세례』라고 하지 않는다. 오늘날 사람들이『노아의 당시 내가 살았더라면 내가 예수 믿기로 했으니까 나는 노아의 말을 따르고 믿을 자가 될거야』라고 생각하면서 세례를 받는다. 세례를 받으면서『내가 방주에 들어갈 자』라는 것을 고백하는 것이다. 이건 세례가 아니다. 세례는 예수님의 부활과 연합되는 것이 아니라 예수님의 죽으심과 연합되어 장사되는 것이다.

우리는 주님이 건져주시지 않을 자들이다. 이것을 고백하는 것이 회개요 세례다. 『인간은 탕자처럼 아버지에게 돌아갈 자가 아니라』고 고백하는 것이 회개다. 탕자의 비유는 누가복음 15장에서 나오지만 14장에서는 주님이 잔치를 예비했는데,『다 일치하여 사양했다』는 말이다. 이것이 하나님이 보시기에 인간의 모습이다.『만물보다 심히 거짓되고 부패한 것이 사람의 마음이니 누가 능히 이를 알리요』,『심히』라는 말은 치유될 수 없을 만큼 부패했다는 말이다. 우리는 알 수가 없다. 노아의 당시, 노아와 가족 7명을 제외하고는 모든 사람들이 몰랐다. 복음이 선포되어도 몰랐다.

 

29.하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사(자카르) 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라

וַיְהִ֗י בְּשַׁחֵ֤ת אֱלֹהִים֙ אֶת־עָרֵ֣י הַכִּכָּ֔ר וַיִּזְכֹּ֥ר אֱלֹהִ֖ים אֶת־אַבְרָהָ֑ם וַיְשַׁלַּ֤ח אֶת־לֹוט֙ מִתֹּ֣וךְ הַהֲפֵכָ֔ה בַּהֲפֹךְ֙ אֶת־הֶ֣עָרִ֔ים אֲשֶׁר־יָשַׁ֥ב בָּהֵ֖ן לֹֽוט׃

 

아브라함은 하나님의 친구로 여겨졌다. 하나님이 아브라함을 생각했기에 소돔과 고모라를 심판하고 롯을 건지신 것이다.

『생각하사』는 히브리어 와이즈코르( וַיִּזְכֹּ֥ר  기본형은 자카르)이다. 기억하다 라는 의미다. 출애굽기 2장 23-24절에서 『여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사(자카르)』자카르는 언약과 관련이 있다.